太阳易 - 版本历史

荆哲：/* 另见 */

2025-11-01T06:33:43Z

另见

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	* [[七元素]]		* [[七元素]]
	* [[七历]]		* [[七历]]
			* [[大衍理论]]
	* [[SEHAX算法]]		* [[SEHAX算法]]

荆哲：/* 大衍理论与射影直线PG(1,49) */

2025-11-01T06:32:57Z

大衍理论与射影直线PG(1,49)

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	GF(49)的乘法群是48阶的（排除零元「自然」），这一48循环群有φ(48)=16个生成元。经过尝试和实验，我们发现用3+i（经典）作为乘法生成元含义上较为积极，故将其作为标准生成元。参见[[七历#纪时法\|七历纪时法]]。		GF(49)的乘法群是48阶的（排除零元「自然」），这一48循环群有φ(48)=16个生成元。经过尝试和实验，我们发现用3+i（经典）作为乘法生成元含义上较为积极，故将其作为标准生成元。参见[[七历#纪时法\|七历纪时法]]。
	== 大衍理论与射影直线PG(1,49) ==		== 大衍理论与射影直线PG(1,49) ==
			{{main\|大衍理论}}
	《周易》有云：「大衍五十之数，其用四十有九」。而这所用的「四十九」，它恰好是七的平方。而这「无用之一」，又究竟是何物？《太阳易》的七七四十九个意象，以及其完善的GF(49)有限域结构，似乎可以用于解答此疑问。		《周易》有云：「大衍五十之数，其用四十有九」。而这所用的「四十九」，它恰好是七的平方。而这「无用之一」，又究竟是何物？《太阳易》的七七四十九个意象，以及其完善的GF(49)有限域结构，似乎可以用于解答此疑问。

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	幸运的是，射影直线PG(1,49)正好由50个点构成，其中1个是无穷远点，剩余的49个正好是GF(49)的结构，即对应太阳易的七七四十九卦。这，应该就是对《周易》那句典故最佳的解读了：为什么50个事物偏偏有一个无用，只用其49个，原来那一个是无穷远点啊，而有用的49，恰恰是一个特征为七、基于七的数学结构。		幸运的是，射影直线PG(1,49)正好由50个点构成，其中1个是无穷远点，剩余的49个正好是GF(49)的结构，即对应太阳易的七七四十九卦。这，应该就是对《周易》那句典故最佳的解读了：为什么50个事物偏偏有一个无用，只用其49个，原来那一个是无穷远点啊，而有用的49，恰恰是一个特征为七、基于七的数学结构。

	在基于《太阳易》的大衍理论中，除了「有用」的七七四十九卦以外，那个代表无穷远点的「无用之一」代表的是「不可言说之物」。它和太阳易GF(49)的零元「自然卦」（上下均为空元素）并非一个概念：「自然卦」那种纯粹的空元素、返璞归真的状态，仍然是可以言说的，但世界上总是存在许多不可说不可说之神妙，这些神妙只能归于「第五十种状态」，也就是不可言说的无穷远点，它是「无用」的。实际使用时，仍然只会使用「有用之四十有九」，不会使用「无用之一」。只不过，这50种意象统共起来，才真正构成了「大衍」这一条完整的射影直线。这便是「大衍理论」。		在基于《太阳易》的大衍理论中，除了「有用」的七七四十九卦以外，那个代表无穷远点的「无用之一」代表的是「不可言说之物」。它和太阳易GF(49)的零元「自然卦」（上下均为空元素）并非一个概念：「自然卦」那种纯粹的空元素、返璞归真的状态，仍然是可以言说的，但世界上总是存在许多不可说不可说之神妙，这些神妙只能归于「第五十种状态」，也就是不可言说的无穷远点，它是「无用」的。实际使用时，仍然只会使用「有用之四十有九」，不会使用「无用之一」。只不过，这50种意象统共起来，才真正构成了「大衍」这一条完整的射影直线。这便是「[[大衍理论]]」。

	== 大衍牌 ==		== 大衍牌 ==

2025年10月21日 (二) 03:13 荆哲

2025-10-21T03:13:02Z

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	[https://www.zhihu.com/column/c_1330152721962954752 荆哲：七元素及太阳易相关-知乎专栏]		[https://www.zhihu.com/column/c_1330152721962954752 荆哲：七元素及太阳易相关-知乎专栏]
	== 注释 ==		== 注释 ==
	~~[[Category:希荆国]]~~[[Category:七元素及太阳易相关]]		[[Category:七元素及太阳易相关]]

2025年10月21日 (二) 03:12 荆哲

2025-10-21T03:12:16Z

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	此类别超越了所有具体的形式。它强调“心诚则灵”，回归到占卜最本原的状态——无为。它不执着于任何具体方法（宿命），而是认为任何方法都可以，最终都回归到使用者与宇宙的本然连接。这正体现了空的自然、无为、宿命、本原、回归的终极境界。		此类别超越了所有具体的形式。它强调“心诚则灵”，回归到占卜最本原的状态——无为。它不执着于任何具体方法（宿命），而是认为任何方法都可以，最终都回归到使用者与宇宙的本然连接。这正体现了空的自然、无为、宿命、本原、回归的终极境界。

	~~== 在[[希顶世界线]]中 ==~~
	~~{{main\|太阳易/在希顶世界线中}}~~

	== 另见 ==		== 另见 ==

荆哲：/* 在希顶世界线中 */

2025-10-21T03:10:27Z

在希顶世界线中

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	== 在[[希顶世界线]]中 ==		== 在[[希顶世界线]]中 ==
	{{~~国家声明}}~~		{{main\|太阳易/在希顶世界线中}}
	在希顶世界线中~~，《太阳易》为[[希荆国]]主体民族[[自渡人]]在上古时候编纂出来的经书，又称为“晹”，类似《周易》和《太玄经》。~~

	== 另见 ==		== 另见 ==

2025年10月21日 (二) 03:09 荆哲

2025-10-21T03:09:21Z

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	投掷骰子是一瞬间的爆发性动作，结果直接、迅速、充满行动力。它不像冥想或计算，而是一种热烈的、即时的决断方式，带有一定的暴力色彩（强行从混沌中抽取一个答案）。火的高温、热烈、行动力、爆发特质在此法中体现得淋漓尽致。		投掷骰子是一瞬间的爆发性动作，结果直接、迅速、充满行动力。它不像冥想或计算，而是一种热烈的、即时的决断方式，带有一定的暴力色彩（强行从混沌中抽取一个答案）。火的高温、热烈、行动力、爆发特质在此法中体现得淋漓尽致。
	=== 木：文字笔画法 ===		=== 木：文字笔画法 ===
	仿照邵雍的《梅花易数》，找一句话（看到的听到的想到的都行，心诚即可），将这句话平分成两半（如果字数是奇数那么中间的字归后半部分，取天清地浊之意），前半部分的笔画数加起来除以7的余数作为上卦，后半部分的笔画数加起来除以7的余数作为下卦。若为英文或[[希顶]]等[[字母]]文字，可考虑将取字母数或字母[[b1i45密码~~\|序号~~]]和。		仿照邵雍的《梅花易数》，找一句话（看到的听到的想到的都行，心诚即可），将这句话平分成两半（如果字数是奇数那么中间的字归后半部分，取天清地浊之意），前半部分的笔画数加起来除以7的余数作为上卦，后半部分的笔画数加起来除以7的余数作为下卦。若为英文或[[希顶语\|希顶]]等字母文字，可考虑将取字母数或字母序号<ref>对希顶语而言，取[[b1i45密码]]即可。</ref>和。

	此方法建立在文字这一大众、日常、物质的文化载体之上。计算笔画是一个重复、生长的过程（笔画相加如同枝叶生长），它依赖于一个普通、日常的素材（语言），并将其转化为卦象，体现了木的生命、生长、普通、日常、物质、重复的特性。		此方法建立在文字这一大众、日常、物质的文化载体之上。计算笔画是一个重复、生长的过程（笔画相加如同枝叶生长），它依赖于一个普通、日常的素材（语言），并将其转化为卦象，体现了木的生命、生长、普通、日常、物质、重复的特性。

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2025-10-20T09:03:52Z

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第1,067行：		第1,067行：
	投掷骰子是一瞬间的爆发性动作，结果直接、迅速、充满行动力。它不像冥想或计算，而是一种热烈的、即时的决断方式，带有一定的暴力色彩（强行从混沌中抽取一个答案）。火的高温、热烈、行动力、爆发特质在此法中体现得淋漓尽致。		投掷骰子是一瞬间的爆发性动作，结果直接、迅速、充满行动力。它不像冥想或计算，而是一种热烈的、即时的决断方式，带有一定的暴力色彩（强行从混沌中抽取一个答案）。火的高温、热烈、行动力、爆发特质在此法中体现得淋漓尽致。
	=== 木：文字笔画法 ===		=== 木：文字笔画法 ===
	仿照邵雍的《梅花易数》，找一句话（看到的听到的想到的都行，心诚即可），将这句话平分成两半（如果字数是奇数那么中间的字归后半部分，取天清地浊之意），前半部分的笔画数加起来除以7的余数作为上卦，后半部分的笔画数加起来除以7的余数作为下卦。若为英文或希顶等字母文字，可考虑将取字母数或字母序号和。		仿照邵雍的《梅花易数》，找一句话（看到的听到的想到的都行，心诚即可），将这句话平分成两半（如果字数是奇数那么中间的字归后半部分，取天清地浊之意），前半部分的笔画数加起来除以7的余数作为上卦，后半部分的笔画数加起来除以7的余数作为下卦。若为英文或[[希顶]]等[[字母]]文字，可考虑将取字母数或字母[[b1i45密码\|序号]]和。

	此方法建立在文字这一大众、日常、物质的文化载体之上。计算笔画是一个重复、生长的过程（笔画相加如同枝叶生长），它依赖于一个普通、日常的素材（语言），并将其转化为卦象，体现了木的生命、生长、普通、日常、物质、重复的特性。		此方法建立在文字这一大众、日常、物质的文化载体之上。计算笔画是一个重复、生长的过程（笔画相加如同枝叶生长），它依赖于一个普通、日常的素材（语言），并将其转化为卦象，体现了木的生命、生长、普通、日常、物质、重复的特性。

荆哲：/* 大衍理论与射影直线PG(1,49) */

2025-10-20T06:34:48Z

大衍理论与射影直线PG(1,49)

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第1,039行：		第1,039行：
	GF(49)的乘法群是48阶的（排除零元「自然」），这一48循环群有φ(48)=16个生成元。经过尝试和实验，我们发现用3+i（经典）作为乘法生成元含义上较为积极，故将其作为标准生成元。参见[[七历#纪时法\|七历纪时法]]。		GF(49)的乘法群是48阶的（排除零元「自然」），这一48循环群有φ(48)=16个生成元。经过尝试和实验，我们发现用3+i（经典）作为乘法生成元含义上较为积极，故将其作为标准生成元。参见[[七历#纪时法\|七历纪时法]]。
	== 大衍理论与射影直线PG(1,49) ==		== 大衍理论与射影直线PG(1,49) ==
	~~{{有待完善}}~~
	《周易》有云：「大衍五十之数，其用四十有九」。而这所用的「四十九」，它恰好是七的平方。而这「无用之一」，又究竟是何物？《太阳易》的七七四十九个意象，以及其完善的GF(49)有限域结构，似乎可以用于解答此疑问。		《周易》有云：「大衍五十之数，其用四十有九」。而这所用的「四十九」，它恰好是七的平方。而这「无用之一」，又究竟是何物？《太阳易》的七七四十九个意象，以及其完善的GF(49)有限域结构，似乎可以用于解答此疑问。

荆哲：/* 大衍理论与射影直线PG(1,49) */

2025-10-20T06:34:29Z

大衍理论与射影直线PG(1,49)

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	== 大衍理论与射影直线PG(1,49) ==		== 大衍理论与射影直线PG(1,49) ==
	{{有待完善}}		{{有待完善}}
	《周易》有云：「大衍五十之数，其用四十有九」。而这所用的「四十九」，它恰好是七的平方。而这「无用之一」，又究竟是何物？		《周易》有云：「大衍五十之数，其用四十有九」。而这所用的「四十九」，它恰好是七的平方。而这「无用之一」，又究竟是何物？《太阳易》的七七四十九个意象，以及其完善的GF(49)有限域结构，似乎可以用于解答此疑问。

	《太阳易》的七七四十九个~~意象，以及其完善的GF~~(49)~~有限域结构~~，似乎可以用~~于解答此疑问~~。		在数学上，任何一个域都可以加上一个「无穷远点」并构成其上的一维射影直线，如实数域上的射影直线就同胚于一个圆周。对有限域GF(q)，这样的射影直线记作PG(1,q)，其中1代表一维。对于素数阶有限域而言，这种构造早有应用：著名的用于构造例外单群M<sub>24</sub>的Steiner系统S(5,8,24)便是在PG(1,23)之上进行的构造。而对于素数幂阶的扩域来说，添加单个无穷远点同样可以构造成一个射影直线的结构，哪怕它看起来并不像一条「直线」或者一个「圆」。

			幸运的是，射影直线PG(1,49)正好由50个点构成，其中1个是无穷远点，剩余的49个正好是GF(49)的结构，即对应太阳易的七七四十九卦。这，应该就是对《周易》那句典故最佳的解读了：为什么50个事物偏偏有一个无用，只用其49个，原来那一个是无穷远点啊，而有用的49，恰恰是一个特征为七、基于七的数学结构。

			在基于《太阳易》的大衍理论中，除了「有用」的七七四十九卦以外，那个代表无穷远点的「无用之一」代表的是「不可言说之物」。它和太阳易GF(49)的零元「自然卦」（上下均为空元素）并非一个概念：「自然卦」那种纯粹的空元素、返璞归真的状态，仍然是可以言说的，但世界上总是存在许多不可说不可说之神妙，这些神妙只能归于「第五十种状态」，也就是不可言说的无穷远点，它是「无用」的。实际使用时，仍然只会使用「有用之四十有九」，不会使用「无用之一」。只不过，这50种意象统共起来，才真正构成了「大衍」这一条完整的射影直线。这便是「大衍理论」。

	== 大衍牌 ==		== 大衍牌 ==

荆哲：/* 大衍理论与射影直线PG(1,49) */

2025-10-20T06:18:34Z

大衍理论与射影直线PG(1,49)

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第1,040行：		第1,040行：
	== 大衍理论与射影直线PG(1,49) ==		== 大衍理论与射影直线PG(1,49) ==
	{{有待完善}}		{{有待完善}}
			《周易》有云：「大衍五十之数，其用四十有九」。而这所用的「四十九」，它恰好是七的平方。而这「无用之一」，又究竟是何物？

			《太阳易》的七七四十九个意象，以及其完善的GF(49)有限域结构，似乎可以用于解答此疑问。

	== 大衍牌 ==		== 大衍牌 ==
	'''大衍牌'''是一种基于《太阳易》以及「大衍五十之数，其用四十有九」这一典故的塔罗牌类似物，可用于占卜或其他神秘学用途。截至目前（七历{{七历算术历相对日期}}），大衍牌仍在构思和设计阶段，尚未正式面世，以下是对其设想图景的介绍。		'''大衍牌'''是一种基于《太阳易》以及「大衍五十之数，其用四十有九」这一典故的塔罗牌类似物，可用于占卜或其他神秘学用途。截至目前（七历{{七历算术历相对日期}}），大衍牌仍在构思和设计阶段，尚未正式面世，以下是对其设想图景的介绍。

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2025年10月21日 (二) 03:13 荆哲

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2025年10月21日 (二) 03:09 荆哲

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